Crypto currency হালাল না হারাম, আপনার মত কি?

[tjtonmoy]

আপনের উপরের কথাগুলো ঠিক ছিল সেটা আমি মেনে নিয়েছি কিন্তু এই কথাটুকু আমি মেনে নিতে পারলাম না। বিশেষ করে ইসলামী শরীয়তে বেশ কিছু কাজ আছে যেটা আমরা হারাম হিসেবে জানলেও পৃথিবীর কিছু দেশ আছে যেগুলো বৈধ। যেমন আমাদের দেশে গাঁজা নিষিদ্ধ এবং জনসম্মুখে সেটা সেবন করাও আইনত দণ্ডনীয় ও অপরাধ। কিন্তু আপনি পোলান্ডে গিয়ে দেখুন সেখানে গঞ্জিকা সেবন বৈধ এবং তারা আমাদের দেশে পাট চাষের মত জমিতে চাষ করে। সেখানে যদি খাজা চাষ বৈধ করা হলে সেটা তাদের জন্য স্বাভাবিক একটা ব্যাপার কিন্তু আমাদের দেশে গাঁজা চাষ যেভাবেই হোক না কেন সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ এবং হারাম। আচ্ছা পোল্যান্ডে যদি দু চারজন মুসলমান থাকে সে দেশে গাজা বৈধ হওয়া সত্ত্বেও ওই মুসলমানদের জন্য কিন্তু গাজা সম্পন্ন হারাম।
তাই বিটকয়েনের ক্ষেত্রে আমাদের দেশের নিষিদ্ধ হোক বা অনিসিদ্ধ হোক সেটা ইসলামী পরিভাষায় হালাল হারাম সেটা যে কোন দেশের জন্য সত্য। যদি হারাম হয় তাহলে আমরা অবৈধ বা বৈধ হওয়া সত্ত্বেও হারাম আর যদি হালাল হয় তাহলে বৈধ এবং অবৈধ উভয় ক্ষেত্রেই হালাল।

কথা টা ভালো লাগছে ভাই। আমার ও একই কথা। টাকা দিয়েই উদাহরন দেই। টাকা কিন্তু সব ক্ষেত্রেই ব্যাবহার হয়। হোক সেটা ভালো বা খারাপ। কোনো জিনিস কে ভালোর জন্য ব্যাবহার করলে ভালো আর খারাপ এর জন্য ব্যাবহার করলে খারাপ। তাই বলে আমরা টাকা কে অবৈধ বলতে পারি না। কিন্তু কোন উপায়ে আপনি টাকা গুলো উপার্জন করলেন তার উপর ভিত্তি করে তা হালাল বা হারাম বলে গন্য হবে। আবার কোন কারনে ব্যায় করলেন তার উপর ভিত্তি করে সেই টাকা হালাল বা হারাম হিসেবে বিবেচিত হবে।
বিটকয়েন ও আমার হিসেবে একই ভাবে কাজ করে। আপনি কিভাবে বিটকয়েন আয় করলেন, কোন ক্ষেত্রে ব্যায় করলেন তার উপর ভিত্তি করে তা হালাল বা হারাম বলে গন্য হবে।
ট্রেডিং কতটা হালাল নাকি হারাম তা নিয়ে আমার সন্দেহ আছে।

মৌসুমে পণ্য কিনে মজুত করে রাখা একটি ব্যবসা। আর ব্যবসাকে আল্লাহ তাআলা হালাল বা বৈধ করেছেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যবসার মাধ্যমে অর্জিত জীবিকাকে সর্বোত্তম বলেছেন।

সুতরং স্বাভাবিকভাবে পণ্য মজুত করে ব্যবসা-বানিজ্যের উদ্দেশ্যে বেঁচা-কেনা করা সাধারণত হালাল বা বৈধ। ব্যবসার ক্ষেত্রে ইসলামি শরিয়তের মূলনীতি হলো মৌসুমী পণ্য কিনে রেখে বেচা-কেনা করা যাবে।

এটি তখন জায়েজ হবে না…

ব্যবসায়ী যখন মৌসুমী পণ্য এই নিয়তে কিনেছেন যে, তিনি জানেন বাজারে এর সংকট তৈরি হবে। বাজারে সংকট তৈরির উদ্দেশ্যেই তিনি পণ্য কিনে মজুত করবেন; আর বাজারে সংকট তৈরি হলে এ পণ্যের চাহিদা ব্যাপকভাবে বেড়ে যাবে আর এর দামও বাড়বে অনেক বেশি। তখন তিনি কম কম করে বেশি দামে বাজারে তা বিক্রি করবেন। এভাবে বাজারে সংকট তৈরির উদ্দেশ্যে পণ্য মজুত করা হয় তবে তা বৈধ হবে না। কারণ তখন এটি ব্যবসায় অন্তর্ভূক্ত হবে না। ওই ব্যক্তি অপরাধী ও কবিরাহ গোনাহগার হবেন। হাদিসে এসেছে-
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘মজুদদার খুবই নিকৃষ্টতম ব্যক্তি। যদি জিনিসপত্রের দাম হ্রাস পায় তাহলে চিন্তিত হয়ে পড়ে, আর যদি মূল্য বেড়ে যায় তাহলে আনন্দিত হয়।’ (মিশকাত)
এভাবে মানুষের নিত্য প্রয়োজনীয় হালাল খাদ্যসামগ্রী গুদামজাত করে কিংবা মজুতের মাধ্যমে কৃত্রিমভাবে জিনিসপত্রের দাম বাড়ানোকে ইসলামের পরিভাষায় ‘ইহতিকার’ বা মজুতদারি বলা হয়। রাসুলে আরাবি মজুদদার ব্যক্তিকে নিকৃষ্ট ব্যক্তি হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।

সোর্সঃ এইখানে

আপনি বিটকয়েন কে মূদ্রা হিসেবে ব্যাবহার করলে তাতে কোনো বাধা নেই এবং বৈধ বা অবৈধ নিয়ে ও এর সাথে কোনো সম্পর্ক নেই।

[hadi97bd]

মাধ্যমিকভাবে, ক্রিপ্টোকারেন্সি সম্পর্কে হালাল না হারাম বিষয়ে বিভিন্ন শর্তানুযায়ী আলোচনা সংঘটিত হয়েছে। কিছু মুসলিম শপ্তর ও আলোচকরা এই বিষয়ে একটি গবেষণা ও বিবেচনা প্রদান করেছেন। অন্যান্য মতের পর্যালোচকরা এটি ধর্মীয় বিষয় হিসেবে দেখে নেয়া উচিত। কিছু বলছেন যে, ক্রিপ্টোকারেন্সি ট্রান্সাকশন ও ইনভেস্টমেন্টের নিয়মাবলী অনুযায়ী হালাল বা হারাম হতে পারে। এদের মধ্যে কিছু মুসলিম বিতর্ক করে যে, ক্রিপ্টোকারেন্সির উত্তোলন, ব্যবহার এবং লেনদেন একটি নির্দিষ্ট ধর্মীয় নীতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হতে পারে বা না হতে পারে। এটি বিভিন্ন কারণে সম্পর্কে বিতর্কিত হতে পারে, যেমন মুদ্রার উত্তোলনের প্রকৃতি, মুদ্রার নিকটতার প্রদর্শন, উদ্যোক্তা এবং ব্যবহারকারীর বৈয়াক্তিক উদ্দেশ্য ইত্যাদি। এই বিষয়ে আপনি আপনার ধর্মীয় শিক্ষক বা আইনী পরামর্শকের সাথে আলোচনা করতে পারেন।

[JISAN]

Crypto currency নিয়ে অনেক ওলামা পরিষদের ফতোয়া দিয়ে থাকেন যে বিটকয়েন তথা ক্রিপ্টোকারেন্সি হারাম এবং অনেক অনেক মুফতি ও ওলামা মাশায়েখ পরিষদ যুক্তি উপস্থাপন করেন যে বিটকয়েন তথা ক্রিপ্টোকারেন্সি হালাল ।

তবে আমরা যারা ক্রিপ্টোকারেন্সি রিলেটেড উপার্জন করে থাকি তারা কিভাবে এই দুই ধরনের মতবাদকে গ্রহণ করবে?
আমার মতে উচ্চতর APY সুদের একটি রূপ তাই এটা হারাম।
কিন্তু Trading ব্যবসার সমতুল্য তাই এক্ষেত্রে বিটকয়েন তথা ক্রিপ্টোকারেন্সি হালাল।

আপনার মতামত কি?

ভাই আমার আপমার মতে হালাল হারাম বিবেচিত হবে না কোনো কিছু আল্লাহ যেটা হালাল করেছে সেটা হারাম বলা বা যেটা হারাম বলেছে সেটা হালাল বলে আমরা কোনো কিছুর পরিবর্তন আনতে পারবো না। হালাল হারাম বাইছা আপনি চলতে পারবেন না। আপনি এমন কাউকে খুজে পাবেন যে ব্যাক্তি ব্যাংকে টাকা রাখে না আর আপনি ব্যাংকে টাকা যদি FBR না করেও সেভিংস একাউন্টেও রাখেন তবুও ব্যাংক সেখানে ১-২% লাভ দেন। তাহলে সেটা কি আমাদের জন্য হালাল হবে? 
ব্যাংকে চাকরি করে টাকা যে টাকা উপার্জন করবেন সেটাও সম্পূর্ণ হালাল না। তবে পেটের দায়ে মানুষ ব্যাংকে চাকরি করতেছে এর এই চাকরিকে অনেক ভালো মানের চাকরি হিসেবে গন্য করা হয়। বিটকয়েন একটা টাকা মাত্র আমরা পরিশ্রম করে কাজ করতেছি সেউ বিনিময়ে টাকা পাইতেছি বিটকয়েনের মাধ্যমে এটা আমাদের পারিশ্রমিক তাই এটা কতটা হালাল বা হারাম এর সঠিক প্রমান বা ফতুয়া আমি দিতে পারবো না কারন আমার জানা নাই ভাই।

[Perfect540]

Crypto currency নিয়ে অনেক ওলামা পরিষদের ফতোয়া দিয়ে থাকেন যে বিটকয়েন তথা ক্রিপ্টোকারেন্সি হারাম এবং অনেক অনেক মুফতি ও ওলামা মাশায়েখ পরিষদ যুক্তি উপস্থাপন করেন যে বিটকয়েন তথা ক্রিপ্টোকারেন্সি হালাল ।

তবে আমরা যারা ক্রিপ্টোকারেন্সি রিলেটেড উপার্জন করে থাকি তারা কিভাবে এই দুই ধরনের মতবাদকে গ্রহণ করবে?
আমার মতে উচ্চতর APY সুদের একটি রূপ তাই এটা হারাম।
কিন্তু Trading ব্যবসার সমতুল্য তাই এক্ষেত্রে বিটকয়েন তথা ক্রিপ্টোকারেন্সি হালাল।

আপনার মতামত কি?

ভাই আমার আপমার মতে হালাল হারাম বিবেচিত হবে না কোনো কিছু আল্লাহ যেটা হালাল করেছে সেটা হারাম বলা বা যেটা হারাম বলেছে সেটা হালাল বলে আমরা কোনো কিছুর পরিবর্তন আনতে পারবো না। হালাল হারাম বাইছা আপনি চলতে পারবেন না। আপনি এমন কাউকে খুজে পাবেন যে ব্যাক্তি ব্যাংকে টাকা রাখে না আর আপনি ব্যাংকে টাকা যদি FBR না করেও সেভিংস একাউন্টেও রাখেন তবুও ব্যাংক সেখানে ১-২% লাভ দেন। তাহলে সেটা কি আমাদের জন্য হালাল হবে? 
ব্যাংকে চাকরি করে টাকা যে টাকা উপার্জন করবেন সেটাও সম্পূর্ণ হালাল না। তবে পেটের দায়ে মানুষ ব্যাংকে চাকরি করতেছে এর এই চাকরিকে অনেক ভালো মানের চাকরি হিসেবে গন্য করা হয়। বিটকয়েন একটা টাকা মাত্র আমরা পরিশ্রম করে কাজ করতেছি সেউ বিনিময়ে টাকা পাইতেছি বিটকয়েনের মাধ্যমে এটা আমাদের পারিশ্রমিক তাই এটা কতটা হালাল বা হারাম এর সঠিক প্রমান বা ফতুয়া আমি দিতে পারবো না কারন আমার জানা নাই ভাই।

সত্যি কথা+1
এমন একটি সময় আসবে যখন আমরা বেশিরভাগ মানুষ হালাল হারামের পার্থক্য বুঝতে পারবে না। একে বলে দাজ্জালি ফিতনা। দেখতে হালাল এর মত হলেও ইসলামী ও শরীয়তের পরিভাষায় সেটা অবশ্যই হারাম। আমরা বর্তমানে অনেক হারাম কাজকে হালাল হিসেবে চালিয়ে নিয়ে যাচ্ছি অথচ আমরাও অজান্তেই এগুলোকে হালাল হিসেবে মেনেও নিয়েছি। দাজ্জালি ফিতনা আপনাকেও আমাকে এমন ভাবে বশ করে ফেলবে দেখে ও শুনে কেউ বিরোধিতা করবো না। এমন ভাবে পৃথিবী চলতে চলতে কখন যেন ইমাম মেহেদী এসে আমাদের সংশোধন করে পুনরায় শান্তির রাজ্য কায়েম করবে এবং সকল দাজ্জালে ফিতনা দূর করে দেবে।

[monmoynatt]

ইসলামে ব্যবসায়িক বিষয়ে হালাল এর প্রথম সংজ্ঞা হল লাভ এবং ক্ষতি দুটোই থাকতে হবে।বিটকয়েন ওঠা নামার সাথে লাভ এবং ক্ষতি দুইটাই সম্পর্কযুক্ত।
তাই আমার মনে হয় বিটকয়েন হালাল।

[Bd officer]

ভাই আমার আপমার মতে হালাল হারাম বিবেচিত হবে না কোনো কিছু আল্লাহ যেটা হালাল করেছে সেটা হারাম বলা বা যেটা হারাম বলেছে সেটা হালাল বলে আমরা কোনো কিছুর পরিবর্তন আনতে পারবো না। হালাল হারাম বাইছা আপনি চলতে পারবেন না। আপনি এমন কাউকে খুজে পাবেন যে ব্যাক্তি ব্যাংকে টাকা রাখে না আর আপনি ব্যাংকে টাকা যদি FBR না করেও সেভিংস একাউন্টেও রাখেন তবুও ব্যাংক সেখানে ১-২% লাভ দেন। তাহলে সেটা কি আমাদের জন্য হালাল হবে? 

হ্যাঁ ব্যাংকে যেকোনো মূল্যে টাকা জমা রাখলে সেটা হারাম হবে। কারণ ব্যাংকে টাকা রাখলে আপনাকে টাকার উপরে লাভ দেবে আমরা জানি টাকার উপরে লাভ নেওয়া কে সুদ বলে থাকে আর ইসলামের সুদকে হারাম বলা হয়েছে।

যদি আমরা বিটকয়েনে বিনিয়োগ করি তাহলে তো আমরা সরাসরি টাকা থেকে লাভ পাচ্ছি না। আমাদের প্রথম প্রসেস আমরা টাকা দিয়ে বিটকয়েন কিনি এবং হোল্ড করি এর পর ভাগ্য ভালো থাকলে লাভ করতে পারি যদি ভাগ্য খারাপ হয় তাহলে লোকসান হয়। আমি বিটকয়েনে বিনিয়োগ করা আর স্বর্ণ বা রুপায় বিনিয়োগ করার সমতুল্যে মনে করি তবে স্বর্ণের চেয়ে বিটকয়েনে বিনিয়োগ করা ভালো।  যেহেতু বিটকয়েন সম্পর্কে হাদিসে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা নাই হালাল বা হারাম কি না। তবে বিভিন্ন উলামায়েকেরাম বিভিন্ন ফতোয়া দিয়ে থাকেন, একদল বলতেছে ক্রিপ্টোকারেন্সি হারাম আরেক দল বলতেছে হালাল।